开封县| 嵊泗| 胶州| 紫阳| 贵南| 嘉鱼| 沙湾| 苗栗| 潮安| 桑植| 会昌| 资溪| 奇台| 登封| 珙县| 建德| 稷山| 罗源| 石渠| 六合| 开化| 张掖| 浦江| 台前| 晋州| 大同市| 宝兴| 禄劝| 商河| 峡江| 黟县| 东西湖| 遂宁| 赣榆| 大方| 文山| 会东| 拜泉| 戚墅堰| 临洮| 北流| 恒山| 新民| 当阳| 阜南| 平原| 乐东| 香河| 调兵山| 石屏| 聂荣| 三原| 华宁| 张家港| 友谊| 静乐| 天山天池| 平南| 武冈| 蔚县| 东莞| 定南| 抚顺县| 三水| 聊城| 茂县| 洪雅| 枣庄| 长泰| 肃南| 济源| 应县| 南充| 丰都| 塔什库尔干| 西峡| 榆树| 阳春| 寻乌| 习水| 休宁| 深圳| 绍兴县| 西平| 鄄城| 大同区| 赤城| 云集镇| 乌拉特后旗| 泌阳| 柳河| 亚东| 赵县| 常德| 苍山| 巴中| 永城| 永吉| 深泽| 龙南| 君山| 肇州| 林州| 沅江| 商都| 东丰| 奎屯| 曲江| 长汀| 定结| 高淳| 甘南| 东莞| 肇源| 新乐| 上杭| 江油| 沅陵| 溧水| 察哈尔右翼后旗| 顺德| 富顺| 陆良| 西藏| 拜泉| 合水| 孝感| 安吉| 大同市| 涟水| 噶尔| 北戴河| 巴里坤| 巴林右旗| 贵阳| 德钦| 君山| 双牌| 宜都| 大关| 呼兰| 龙井| 宁远| 双柏| 上杭| 泸县| 高密| 盈江| 连南| 惠民| 上虞| 洪泽| 若羌| 阿克塞| 沁县| 岫岩| 改则| 喀什| 泸县| 犍为| 尚志| 七台河| 温县| 祁门| 皮山| 防城港| 根河| 武川| 罗江| 绥棱| 洞口| 济宁| 那坡| 薛城| 泽州| 博乐| 朝天| 常州| 磴口| 肇源| 台前| 郎溪| 德保| 浙江| 靖安| 盈江| 连云港| 广饶| 澧县| 邵武| 英山| 驻马店| 乐都| 苗栗| 戚墅堰| 西丰| 明溪| 广南| 银川| 奈曼旗| 来宾| 定安| 陇西| 温泉| 左权| 抚松| 满城| 奈曼旗| 樟树| 湘乡| 朔州| 宁津| 淮北| 陈仓| 团风| 岚山| 北海| 南城| 丰台| 宁安| 苏州| 原平| 宝坻| 红安| 九江县| 莆田| 礼泉| 淮阴| 大石桥| 行唐| 临颍| 高明| 左贡| 凤阳| 隰县| 黄龙| 渠县| 中阳| 黄梅| 皮山| 西充| 杂多| 淳安| 大龙山镇| 五指山| 大通| 应城| 潼南| 龙井| 陈巴尔虎旗| 林芝镇| 隆昌| 阿克苏| 双城| 富裕| 宁河| 威宁| 阳西| 泽州| 郧县| 台东| 革吉| 三都| 新沂| 百度

约翰·多纳霍:我从不相信所谓的精英人才神话

2019-06-20 03:08 来源:长江网

  约翰·多纳霍:我从不相信所谓的精英人才神话

  百度”  在李政威看来,中华文化在各族裔民众中“走红”,与中华文化兼容并蓄的特质密不可分。汪洋指出,长期以来,各民主党派始终同中国共产党肝胆相照、荣辱与共,为我国革命、建设和改革事业作出了重要贡献。

这就意味着,在地球上每8年,他们在同一个时间,同一个地方,在天空的同一个位置都能再次看到金星。  作者:棉木  有人说,春节是中华民族天幕上的一盏明灯,它温暖而明亮。

  在此之前演奏号角,昭示神圣的一刻即将来临,最为合适。回忆家庭的老照片,牵住家人的手,我们都将重新记起那一份美好。

  受到伤病困扰的她希望通过比赛经验的积累,来延长自己的运动寿命。中国国际商会认为,相互依存是中美关系的基本特征,互利共赢是中美经贸关系的本质,对话和协商完全可以解决两国之间的相关分歧。

走访慰问不能简单地盯着节日,也不能止步于嘘寒问暖,而要把功夫下在平时,真正了解群众的所需、所急、所忧。

  铿锵话语,谆谆之言,彰显大国领袖的高瞻远瞩,照见共产党人的赤忱初心。

  比如被《亲爱的客栈》抄袭的《孝利家民宿》,制作人抓住了这样一种背景:当第一代韩流粉丝已经为人父母,他们是否会怀念那些寄托了他们青春的明星?是否会好奇这些明星如今过得怎么样呢?同时,在经济发展进入一定阶段的时候,人们对于家庭生活的渴望会更强烈。  拉马福萨请杨洁篪转达对习近平主席当选中国国家主席的热烈祝贺,表示期待与习主席早日会面。

  作为一张闪亮的文化名片,“四海同春”已经走过10年历程,在丰富各国华侨华人精神生活的同时,也见证了中华文化在海外开枝散叶,“圈粉”各国民众。

  如果我有所成就的话,这要归功于她。(徐代军)[责任编辑:陈城]

    热情洋溢的扇子舞,婀娜多姿的绸缎舞,风情旖旎的民族舞……身着印有中国书法“舞”字的练功服,孩子们跳起中国舞蹈有模有样。

  百度习近平同志在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上的重要讲话中告诫全党:功成名就时做到居安思危、保持创业初期那种励精图治的精神状态不容易,执掌政权后做到节俭内敛、敬终如始不容易,承平时期严以治吏、防腐戒奢不容易,重大变革关头顺乎潮流、顺应民心不容易。

  中国要反击这场贸易战的“牌”有不少,从大豆到汽车、飞机,可以打出组合拳来回击,这些商品的可替代性都比较强。中南两国元首保持密切交往,加强战略沟通,对双边关系发展具有重要引领作用。

  百度 百度 百度

  约翰·多纳霍:我从不相信所谓的精英人才神话

 
责编:
报刊博览>正文

约翰·多纳霍:我从不相信所谓的精英人才神话

2019-06-20 09:56 | 北京青年报 | 手机看国搜 | 打印 | 收藏 |评论 | 扫描到手机
缩小 放大

核心提示:康熙之所以要废掉鳌拜,固然是因为鳌拜没把少年皇帝放在眼里,更重要的是,从中央到地方,遍布鳌拜党羽,宗室贵族亦夤缘党附之,连负责廷卫的上三旗都被他控制,康熙能不急么?

《中国古代朋党史》

朱子彦 著

东方出版中心2016年8月

◎瘦猪

《鹿鼎记》写韦小宝与一干亲贵布库(满语,摔跤)少年,合力除掉鳌拜之事,大体符合史实,不过,鳌拜仅被布库少年擒住。据法国传教士白晋《康熙帝传》载,康熙念鳌拜有功而禁锢之,前者在禁所抑郁而死。其时康熙不过十五六岁,缘何对顺治帝托孤的重臣下手?普遍认为,鳌拜操纵朝纲,危及康熙,故废之。这种看法至少是不全面的。祖宗有训,“凡事不可(大臣)一人独断”(《清太祖高皇帝实录》),即使是顾命大臣,亦不能擅自处理政务,须与其他辅臣协商,并请示皇帝或太后。康熙之所以要废掉鳌拜,固然是因为鳌拜没把少年皇帝放在眼里,更重要的是,从中央到地方,遍布鳌拜党羽,宗室贵族亦夤缘党附之,连负责廷卫的上三旗都被他控制,康熙能不急么?

可见,鳌拜之所以能与皇权颉颃,实乃朋党之力使然。铲除鳌拜党羽后,康熙又接连除掉索额图党、余国柱党与明珠党。谁知朋党如野草春生,又出现南北党争。康熙晚年时,围绕着立储问题,太子党、皇长子党、皇四子党、皇八子党之间,甚至包括皇帝在内的帝党“大打出手”,搞得统治集团内部乌烟瘴气。这个史上在位时间最长(61年)的皇帝,为平息党争,费尽心机而收效甚微。

有清一代,党争贯穿始终。例如雍正朝三次朋党案(允禩集团、年羹尧党和隆科多党)、同治光绪时期的帝党与后党。事实上,朋党源远流长,历史寿命差不多等同整个中国历史。

横向看,由于中国是农业文明,孔儒文化、宗法社会及封建、皇权国家的综合体,故朋党现象较其他国家更为明显、严重。所以,探究朋党之起源、发展、性质与其对历史的影响,是历史研究中很有意义的一项工作。通常情况下,朋党史覆盖在通史或断代史中,并不单独拿出来。例如,历史上第一次大规模党争“党锢之祸”杂在汉史里,牛李党争杂在唐史里等等。至于检讨朋党及党争起到的历史作用,按照朱子彦的观点:“仅靠单个王朝的论述,则会导致碎片化,雪泥鸿爪,难辨踪迹。”国外一些汉学家如日人內藤湖南、英人崔瑞德者,于此之研究亦未跳出断代史畛域。所以关于历代党争的著述虽多,“从全貌和通史的视野而言,仍属于微观或个案研究,不仅难窥古代社会朋党政治的全貌,且很难在理论创新上有重大突破。”开整体研究中国古代朋党史之先河的《中国历代党争史》(王桐龄著,1922年初版)亦有着“篇幅不长,观点无甚大创新”的弊病。故《中国朋党史》之问世,应为朋党研究学术史的一个里程碑。

朋党与政党性质完全不同。《剑桥中国隋唐史》称朋党为Factions,而非Parties。前者多由官僚士大夫及宦官组成,所图者只有权力、利益,没有党章党纲等严格的组织宗旨和组织纪律、机构,且不具备合法性。后者是近代资产阶级与议会制度的产物。朋党又叫宗派、派系、山头、圈子等等,分为阉党、官僚士大夫党、戚党、帝党、后党、逆党这几个主要类型。

在古代社会,无论换了皇帝还是王朝更迭,以血缘和地缘构成的家族宗法社会形态始终存在,它是古代社会的基本细胞,同时也是产生朋党的基础。自古“皇权不下县”,地域性的大家族,实乃“维稳”的重要力量。差不多历朝历代的大家族都是“朝中有人”,在乡为乡官。汉代之县乡亭,明清之里甲保甲,无不依赖家族宗法组织。而把持庙堂者,大族门第亦占多数。例如两晋的太原、琅邪的两个王氏家族。地域性扩大造成了南北官僚集团(有时以淮河为界,有时以长江为界)的对抗。此种南北朋党斗争,在魏晋南北朝、五代十国、唐宋明或明显或隐晦,表现形式各异,几乎延续了整个帝制历史。例如北宋时王安石变法,令朝野震动,实则是代表北方士人利益的旧党(以司马光为首的中坚力量如吕诲、吴奎、文彦博等人都是北人)与代表南方士人利益的新党(以王安石为首的中坚力量如吕惠卿、章惇、沈括等人都是南人)之争。明清时,朋党现象有过之而无不及,托科举的福,乡里与同年或门生座师成为“入党”最可靠的路径。

虽然历史上有过极罕见的欧阳修所谓的“君子之朋”,但醉翁老人亦只肯定其有忠君爱国之同道,并不敢承认其有朋党之实。有朋党,必有党争,它的存在对统治阶级与社会稳定都是百害而无一利。几乎所有的正直的士大夫知识分子都曾疾声厉色地批判过朋党,而且历代皇帝亦深恶痛绝之。但是,正如朱子彦分析论述的那样,中国古代社会的性质,必然使朋党现象“野火烧不尽春风吹又生”。特别是士大夫知识分子本身所构成的朋党,即使在政治较清明的朝代,也很普遍。《红楼梦》里,葫芦僧告诉贾雨村所谓的护官符,“如今作地方官的都有个私单,写的是本省最有权势的大乡绅,各省皆然,倘若不知,一时触犯了,不但官爵,只怕性命也难保呢!”就是一个很生动的例子。

临近近现代,朋党式微甚至消亡,但朋党思想尚未完全退出历史舞台。民国时期,蒋介石一直头疼于派系之争,有史家认为,这是国民党失败的主要原因之一(可参考中国文史出版社2012年版《蒋介石与各派系军阀争斗内幕》)。因此,详察朋党派系历史,于今仍具备现实意义。

《中国古代朋党史》状党魁人物,述党争事件,析朋党思想,囊括历代朋党演变之路,虽然南北朝至隋及辽金蒙元付之阙如,仍是目前所见最为完整,同时也是研究方法最为先进的朋党史专著。

此内容为优化阅读,进入原网站查看全文。 如涉及版权问题请与我们联系。8610-87869823
我要评论已有条评论,共人参与

最热评论

刷新

    更多阅读

    点击加载更多

    今日TOP10

    网友还在搜

    热点推荐

    扫码关注中国搜索官方微信
    扫码关注中国搜索官方微信
    百度